15 maggio 2006
ore 15 e 30
..
-3..
-2...
-1...
è natooooooooooooooo..........
MaTTeo
congratulazioni a
Nicoletta e Alberto
sono felicissima
un bacio
a tutti e 3
LaZiaBea!!!
martedì, maggio 16, 2006
lunedì, maggio 15, 2006
WeB RaDio oN THe aiR : forum
ogni contributo argomentativo - anche se ripetitivo o dei più ovvi concetti -
è vitale per rilanciare una riflessione cristiana del valore della vita
sabato, maggio 13, 2006
un'interessante chiaccherata con Francesco Diani
tesi e ancora tesi,alla ricerca di informazioni e saltellando nella rete ho trovato ripetutamente il nome di Francesco Diani, collaboratore dei progetti informatici della Conferenza episcopale italiana e fondatore della lista dei siti cattolici italiani.
L' ho contattato e si è reso molto disponibile a rispondere alle mie domande. Abbiam parlato di Chiesa e internet e dellla sua attività nella rete, in cui opera da piu' di 10 anni.
Tra i vari spunti e scambi di opinione, una cosa mi ha particolarmente colpito e cioè alla domanda quale sia la motivazione su cui si fonda la scelta nello svolgere la sua attività, mi ha risposto citando gli Atti degli Apostoli:"... noi non possiamo tacere quello che abbiamo visto e ascoltato" (At 4,19).
Dobbiamo essere enunciatori e testimonianza di fede, nella rete navigano tantissimi giovani e desiderio della Chiesa è quello di avvicinarli e farsi sentire loro vicina.
nelle sue parole entusiaste ho sentito la missione e il seguire un progetto che viene da Dio, detto questo posso solo dire grazie per l'attenzione e
continua cosi' , come me altri ragazzi verrano raggiunti e contagiati da questo nuovo modo
di e-vangelizzare.
__________________________________________
Il mondo cattolico italiano nella «ragnatela» di internet
Sono oltre diecimila i siti cattolici italiani: raccontano il
volto della Chiesa nel terzo millennio; testimoniano la creatività della
comunità cristiana; offrono opportunità di conoscenza, di apertura, di dialogo e
di impegno.
Giovanni Paolo II e il computer.
La Chiesa ha sempre creduto nell'efficacia
pastorale dei nuovi mezzi di comunicazione, e la sua presenza in internet
esprime la vitalità e la creatività della comunità cristiana.
________________________________________________________
intervista a Franceso Diani tratta dal Messaggero di S:Antonio- maggio 2006
intervista a Francesco Diani su www.ontheair.tk
nella blogroll intervista con Francesco Diani, responsabile della lista di siticattolici.
Come, quando e perché nasce tale lista,
il livello qualitativo dei siti cattolici,
le prospettive della lista: questo ed altro
nell'intervista tratta da ontheair :
contenitore d'argomenti esistenziali
venerdì, maggio 12, 2006
Settimana della Comunicazione 21-28 maggio 2006
l'era in cui viviamo è quella della comunicazione globale, un'era di grandi opportunità e di grandi sfide il Papa lancia questo messaggio per la 40°giornata mondiale delle comunicazoni sociali:
I media : rete di comunicazione, di comunione, di cooperazione
per prepararsi e vivere al meglio questa giornata sono state organizzate diverse proposte culturali :
La “Settimana della Comunicazione” è una proposta culturale dei
Paolini e delle Paoline rivolta a tutti coloro che vogliono entrare nella “rete” dei media con intelligenza, con amore e il desiderio di fare… la carità della verità
. 
Sette giorni di eventi, manifestazioni, convegni, testimonianze per celebrare in modo diverso la Giornata Mondiale delle Comunicazioni sociali e per sperimentare che la comunicazione è fonte di gioia, amicizia, solidarietà. Con la Diocesi di Salerno, i Paolini e le Paoline promuovono la prima edizione del
Festival della Comunicazione.
Sette giorni all’insegna del “comunicare”
Il “Festival della Comunicazione”: Le vie del comunicare, è un evento culturale collocato all’interno della Settimana della comunicazione, e comprende 7 giorni di manifestazioni varie, tavole rotonde e spettacoli, in un clima di festa, per suscitare l’interesse del grande pubblico e stimolare le realtà locali a trovare formule originali, innovative, per la celebrazione della Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali (vedi Messaggio).
La prima edizione del Festival nazionale della Comunicazione si realizzerà dal 21 al 28 maggio prossimo, a Salerno, città favorevole per diversi aspetti culturali, artistici, religiosi.
Il programma del festival prevede appuntamenti che approfondiscono 5 “vie” del comunicare umano:
La Via della Conoscenza che comprende gli aspetti biblico-filosofici del comunicare, con momenti dedicati alla Parola di Dio, approfondimenti, veglia di preghiera.
La Via della Bellezza che mostra gli aspetti artisticospirituali, con visite guidate alla città, a chiese e musei.
La Via dei Linguaggi che affronta le tematiche inerenti ai vari linguaggi dei media.
La Via della Solidarietà che accomuna l’esperienza dei gruppi e delle associazioni del no-profit, che costituisconouna rete di cooperazione.
La Via dell’Aggregazione che percorre gli aspetti conviviali del comunicare, ritrovandosi a tavola, in piazza… per far festa e socializzare.
giovedì, maggio 11, 2006
i Media: 40° Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali
Pontificio Consiglio delle Comunicazioni Sociali
40a GIORNATA MONDIALE DELLE COMUNICAZIONI SOCIALI
40a GIORNATA MONDIALE DELLE COMUNICAZIONI SOCIALI
Tema:
“I media: rete di comunicazione, comunione e cooperazione”
28 maggio 2006
"I media sono chiamati ad una grande responsabilità, poiché è stata data loro la pubblica fiducia, sono chiamati idealmente ad essere protagonisti della verità e promotori della pace.
Il Papa osserva però che alcune loro tendenze possono suscitare dei dubbi: l’adesione ad "una certa monocultura che offusca il genio creativo", l’eccessiva semplificazione del pensiero complesso e di problematiche difficili, la svalutazione di valori culturali e religiosi.
Le pressioni di interessi personali e vantaggi finanziari possono essere la radice e la causa di quello che il Papa definisce "distorsioni".
Per contrastare queste tendenze, egli incoraggia i media a fare del loro meglio per garantire un’accurata cronaca degli eventi, offrendo un’esauriente spiegazione degli argomenti di interesse pubblico ed un’onesta presentazione dei diversi punti di vista.
Egli sottolinea soprattutto l’importanza di sostenere la vita matrimoniale e familiare, fondamento di ogni cultura e società, "presentando modelli edificanti di vita e di amore umano" e liberandosi di "degradanti o false espressioni di amore che ridicolizzano la dignità donata da Dio a ogni persona umana".
Voglio ricordare le incoraggianti parole di San Paolo: Cristo è nostra pace. Colui che ha fatto dei due un popolo solo (cf. Ef. 2,14). Abbattiamo il muro di ostilità che ci divide e costruiamo la comunione dell’amore, secondo i progetti del Creatore, svelati attraverso Suo Figlio!"
Benedetto XVI, Messaggio per la 40ª Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali
martedì, maggio 09, 2006
Il Rosario - la storia
ma come è nato il Rosario ?
I monaci nei Monasteri, nelle varie ore del giorno, recitavano il Salterio (i 150 salmi della Bibbia) e la Liturgia delle Ore (più comunemente conosciuta come il "Breviario") per obbedire all’invito del Signore Gesù che li richiamava alla preghiera costante.
Nell’VIII° secolo, per aiutare monaci illetterati e quelli che non conoscevano il latino,i salmi vennero sostituiti da 150 Padre Nostro.
Ad un certo punto, all’inizio del XII° secolo, si diffonde in occidente la recita della prima parte dell’Ave Maria.
È l’istinto della fede che ha condotto i cristiani a comporre l’Ave Maria: dal Vangelo di Luca ricavarono allora le parole che l’Angelo Gabriele e santa Elisabetta dissero alla Vergine.
il saluto angelico era conosciuto anche prima del XII° sec. ma la novità è la ripetizione della preghiera come una devota litania.
Più tardi, alla fine del XV° secolo, si diffonderà l’uso della seconda parte dell’Ave Maria
Le Ave Maria sostituirono i Pater ed ecco quindi la trasformazione del Salterio biblico in un "salterio semplice", o "salterio mariano", recitabile da chiunque.
Nel XIV° secolo il certosino Enrico di Kalkar operò un’ulteriore suddivisione del "salterio mariano" dividendolo in 15 decine e inserendo, tra una decina e l’altra, il Padre Nostro.
Nel XV° secolo, nell’ambiente certosino, nasce la proposta di recitare una forma di salterio mariano ridotta, con 50 Ave Maria, ma a ciascuna di esse era aggiunta una clausola o specificazione inerente la vita di Gesù. Si cominciò così a meditare sui misteri evangelici coniugando preghiera vocale e orazione mentale.
Tra il popolo il Rosario ebbe grande favore e la formula si semplificò ulteriormente nel XVI° secolo quando il domenicano Alberto da Castello (gli storici però discutono su questa paternità) scelse 15 misteri tra i tanti ormai esistenti della vita di Gesù e Maria proponendoli alla meditazione e portando il Rosario alla forma moderna che conosciamo oggi.
"La storia del Rosario mostra come questa preghiera sia stata utilizzata specialmente dai Domenicani, in un momento difficile per la Chiesa a motivo del diffondersi dell'eresia.
Oggi siamo davanti a nuove sfide.
Perché non riprendere in mano la Corona con la fede di chi ci ha preceduto?
Il Rosario conserva tutta la sua forza e rimane una risorsa non trascurabile nel corredo pastorale di ogni buon evangelizzatore".
(Giovanni Paolo II, Rosarium Virginis Mariae)
lunedì, maggio 08, 2006
XXVI Marcia Francescana - a piedi verso Assisi
ieri si è concluso il corso Shekinà a Loreto , tra saluti e auguri di buon cammino, ci siam dati appuntamento alla prossima tappa :
la XXVI° Marcia Francescana
a piedi verso Assisi
Frati Minori Marche
26 luglio - 4 agosto
da Loreto ad Assisi
passando per la "Terra dei Fioretti"
"Francesco unitamente a Egidio andò nella Marca di Ancona, mentre altri due frati si posero in cammino verso un'altra regione. Eandando verso la Marca, esultavano giocondamente nel Signore.
Francesco a voce alta e chiara cantava in francese le lodi del Signore, benedicendo e glorificando la bontà dell'Altissimo."
(Leggenda dei Tre Compagni, VII,33)
tema della marcia:
prima tappa: ALTO E GLORIOSO DIO, ILLUMINA LE TENEBRE DEL CUORE MIO
Un dono da accogliere, un dono che ha avuto un inizio nella tua vita.
seconda tappa:
La fede è un fidarsi di una promessa. Come Maria siamo chiamati a dire ogni giorno il nostro “SI” all’incontro con Dio conosciuto come un “TU".
terza tappa : CARITÀ PERFETTA
Incontrare Cristo è compromettersi in una vita nuova,
è giocarsi in una logica di amore perfetto.
quarta tappa: SPERANZA CERTA
Il Signore salva e vuol salvare tutta l’umanità.
È venuto per dare certezza alla nostra speranza. Come il buon Pastore va alla ricerca delle pecore sperdute…e le vuole riunire in una famiglia.
quinta tappa: SENNO E CONOSCIMENTO, SIGNORE
Il Centurione vede e crede.
Il comprendere la volontà di Dio è frutto di un vero coinvolgimento con lui.
sesta tappa:CHE IO FACCIO IL TUO SANTO E VERACE COMANDAMENTO
Il Cristo glorioso e risorto indossa il grembiule del servizio.
Amare è donarsi è spendere la propria vita come ha fatto Lui.
cosa portare:
Prepara il tuo cuore… perché la Marcia e prima di tutto un cammino interiore.
Prepara i tuoi piedi… cominciando ad allenarti... Usa scarpe comode: le stesse che porterai alla Marcia!
Soste e pernottamenti… in alloggi di fortuna messi a disposizione da parrocchie, conventi, scuole, comuni…
Porta con te… zaino, sacco a pelo, tappetino isolante, tazza, e posate, cappello, borraccia, k-way, e… il minimo indispensabile!
Ricordati che lo zaino dovrai portarlo sulle tue spalle: occhio al peso!
un'incontro può cambiare la vita!
è stato cosi' per tanti, è stato così per me ,è stato così per Francesco d'Assisi, per Chiara. E' così per chi ha il coraggio di rischiare!
Ottocento anni fa, il giovane Francesco ha rotto gli schemi della sua vita, ha chiesto luce per "dissipare le tenebre del suo cuore".
Ha rischiato e si è messo in cammino dando una meta al suo peregrinare.
Ha percorso le strade, spesso faticose e tortuose del "chi sono io" andando verso il "Chi sei Tu".
Nel suo andare, "il giullare di Dio" Francesco, contemplando e pregando l'immagine del Crocifisso di San Damiano, ha riconosciuto il volto di chi lo stava attendendo da sempre...
La marcia francescana è anzitutto un "andare verso" :
- verso se stessi per trovare o ritrovare il senso di cio' che siamo;
- verso gli altri per riscoprire il dono del fratelli la ricchezza del condividere in semplicità;
- verso Dio per riconoscere tra tanti volti, il volto di Colui che non si stanca mai di attendere.
La meta della marcia sarà la Porziuncola in Assisi, la meta del cuore il perdono: entrare nel mistero della misericordia di Dio per accogliere una "vita nuova", benedetta e per poter sentire rivolte a noi le parole che un giorno furono dette a Francesco: "Và e ripara la mia casa".
Se hai il coraggio di metterti in gioco, di rischiare, questo è un cammino per te.
Forse ti sta attendendo quell'incontro che può...
Informazioni e iscrizioni rivolgersi a:
Centro Giovanile Francescano
"Terra dei Fioretti" -Loreto - Treia
Tel. 071/7501526 / 0733.216578
Fr. Alessandro: 333.4562389
Suor Armanda: 328.9731753
Fr. Simone: 338.1952021
contatti: animatori vocazionali dei frati minori d'Italia
slideshow delle foto della marcia
mercoledì, maggio 03, 2006
4°EUROPEAN SOCIAL FORUM
Atene, 4-7 maggio 2006
non faccio in tempo a conoscere qualcuno di "interessante" che già mi parte per nuovi lidi...
comunque, ne ho fatto a meno per 30 anni, posso aspettare per una settimana no?!?!?!?
Ieri una delegazione del Gruppo regionale educazione alla Mondialità (GNEM) della Caritas Marche, assieme a dei giovani in Servizio Civile, è partita per Atene per partecipare al forum sociale Europeo ed approfondire le tematiche di lotta alla povertà ed esclusione sociale, nonchè quelle relative alla Pace, Giustizia, Diritti Umani e Salvaguardia del Creato.
Il Forum Sociale Europeo (FSE) è uno spazio aperto in cui gruppi e movimenti della società civile contrari al neo-liberalismo e a un mondo dominato dal capitale o da qualsiasi forma di imperialismo, ma impegnati nella costruzione di una società centrata sull’essere umano, si riuniscono per perseguire il loro ideale, per discutere democraticamente le loro idee, per formulare proposte, per condividere liberamente le loro esperienze e per compiere azioni efficaci nell’ambito di una rete.
Un’occasione di confronto su equità e pace.
Sono più di seicento le organizzazioni nazionali, dai sindacati alle associazioni per la difesa dei diritti umani, iscritte al Forum.
Dopo la partecipazione a Porto Alegre nel 2005, per la prima volta sarà presente a un Forum europeo, con una delegazione composta anche da rappresentanti delle Caritas diocesane.
Tale presenza non vuole essere episodica, ma frutto di un percorso di condivisione con il territorio, per aprirsi all’ascolto dei poveri e al confronto con la società civile europea sui vasti temi della lotta contro povertà e ingiustizie.
Il contributo di Caritas Italiana si focalizzerà su un tema in particolare, “I media e la guerra”, oggetto della recente pubblicazione della ricerca Guerre alla finestra, che evidenzia le contraddizioni esistenti, in materia, nel mondo dell’informazione globale.
Nasce da qui l’interesse al confronto e all’approfondimento, che si concretizzerà nell’organizzazione di un seminario, insieme ad altre Caritas, nell’ambito del Forum sociale europeo.
Quest'appuntamento sarà uno degli ultimi, in ordine temporale, dei numerosi forum organizzati in varie parti del mondo in preparazione al prossimo evento mondiale, previsto per gennaio 2007 a Nairobi, in Kenya.
Il mondo dei movimenti sociali si incontrerà in Africa, per la prima volta, per rinnovare il suo impegno per la costruzione di un mondo non guidato dalle sole leggi del mercato, più attento all’uomo e meno bramoso di guadagno.
E nello stesso tempo per dare all’Africa un ruolo attivo, per mostrare che il continente può fare la sua parte e può costituire un segno di speranza sul palcoscenico di una globalizzazione più equa.
domenica, aprile 30, 2006
"Giovani Artisti Di-segnano"
un grazie a Roberta per avermi chiesto di accompagnarla in Abruzzo a Isola del Gran Sasso.
ieri le hanno consegnato il diploma del corso per giovani artisti a cui aveva partecipato nel 2004 e che si era tenuto a S. Gabriele, presso il Museo Staurós d’Arte sacra contemporanea.
tema :"Arte per la Liturgia".
Si tratta di un’esposizione di opere d’arte di giovani artisti delle Accademie di Belle Arti d’Italia.
È una iniziativa creata dalla Fondazione Staurós Italiana Onlus allo scopo di collaborare a ristabilire una nuova proficua alleanza tra Chiesa e Arte contemporanea, tanto auspicata dal Concilio Vaticano II.
Staurós, con il Patrocinio e la Collaborazione della Pontificia Commissione dei Beni Culturali della Chiesa e l’Ufficio Nazionale dei Beni Ecclesiastici CEI e dal Ministero dell’Istruzione, dell’Università e della Ricerca (Alta formazione artistica e musicale), è riuscita a coinvolgere in questo Progetto artistico anche Istituzioni laiche, come sono le Accademie di Belle Arti d’Italia e d’Europa.
pietra, foglia oro, acrilici su tavola, cm 252 x 184
Un tripudio di luce traduce […] la personale esperienza religiosa di Roberta Giuliani.
Il sole, metafora dell’immortalità e della resurrezione di Cristo, con i suoi lunghi raggi illumina la terra imponendosi in una spazialità libera, slittante ma delicata. […]
ps:ancora grazie "Rovè" per i bellissimi posti che ho potuto vedere, per la toccante emozione che l'opera intitolata "La pietà" mi ha saputo donare,
ma soprattutto per la bellissima chiaccherata.
SHeKiNà -appuntamento a Loreto 5/6/7 maggio-
dopo la marcia Francescana del 2004 ho iniziato il corso Shekinà che i frati minori delle Marche tengono a Loreto
si tratta di un corso per giovani in ricerca del progetto di Dio
questa è la mia ultima tappa
ma cosa significa Shekinà ?
SHeKiNaH
La tenda, chiamata la 'dimora' (shekinah), aveva accompagnato il percorso dell'esodo ed era il luogo in cui risiedeva la 'gloria' di Jahwè (cfr. Es 26,1-14): è luogo dell'abitare di Dio perché in essa era posta l'arca dell'alleanza custodia delle tavole della legge.
Tenda e arca rinviano all'alleanza, al dialogo e all'opera di liberazione intrapresa da Dio sceso per liberare il suo popolo.
Era immaginata come il luogo in cui Dio aveva il suo trono: "Davide…si alzò e partì con tutta la sua gente… per trasportare di là l'arca di Dio, sulla quale è invocato il suo nome, il nome del Signore degli eserciti, che siede in essa sui cherubini" (2Sam 6,2).
La tenda era così 'luogo dell'incontro' dove nel cammino dell'Esodo si entrava per accogliere le indicazioni di Jahwè: "Mosè a ogni tappa prendeva la tenda e la piantava fuori dell'accampamento, ad una certa distanza dall'accampamento, e l'aveva chiamata tenda del convegno; appunto a questa tenda del convegno posta fuori dell'accampamento, si recava chiunque volesse consultare il Signore…
Quando Mosè entrava nella tenda scendeva la colonna di nube e restava all'ingresso della tenda. Allora il Signore parlava con Mosè… Così il Signore parlava con Mosè faccia a faccia come un uomo parla con un altro" (Es 33,7.9.11).
La tenda è segno della presenza di Dio che accompagna e guida il faticoso cammino d'Israele dall'Egitto, terra di schiavitù, verso la terra promessa. Il simbolo utilizzato per descrivere la presenza di Dio sopra la tenda Dio era la nube, che rivela e vela nel medesimo tempo; così pure la tenda è luogo di un meraviglioso dialogo in cui Dio parlava con Mosè 'come un uomo parla con un altro'.
venerdì, aprile 28, 2006
"La Casa Segreta" - Paul Claudel
il 25 aprile sono stata a Montefiorentino a trovare fra Danilo.
c'erano pure diversi amici che non rivedevo da tempo
Simona e Maura, prima di ripartire per Grottamare mi hanno lasciato questa bella ode di Paul Claudel:
"La Casa Segreta"
Fa' che in mezzo agli uomini io sia come una figura senza volto e la mia
parola su loro senza suono alcuno come un seminatore di silenzio, come un
seminatore di tenebre ,come un seminatore di Chiese,come un seminatore
della misura divina.La parola nello spirito è simile a un granello da niente, il quale assorbe
della buona terra tutte le sue forze e produce la pianta stabilita completa di
radici e tutto.Parla dunque, o terra inanimata tra le dita! Fa' che io sia come un
seminatore di solitudine e chi ascolta la mia parola rientri a casa inquieto e
grave.Come farà Dio a entrare nel cuore se non gli lasci il posto, se non gli
prepari una dimora? Per te non può esserci Dio senza Chiesa e ogni vita comincia
da una cellula.O chi è in grado di versare un liquore nel vaso che perde? O mio Dio,
rammento quelle tenebre in cui s'era faccia a faccia tutt'e due, quei pomeriggi
oscuri e invernali a Notre-Dame, io tutto solo, in fondo, a rischiarare il volto
del grande Cristo di bronzo con un cero da 25 centesimi.Gli uomini in quel tempo s'erano messi contro di noi, la scienza, la ragione,
e non dicevo nulla.Soltanto la fede in me viveva, e ti guardavo in silenzio come uno che
preferisce l'amico.
"Gesù. Io confido in Te"
bella cosa i referrer stavo guardando tra le chiavi di ricerca che hanno condotto i visitatori nel mio blog e a gran voce cercavano informazioni sulla festa della Divina Misericordia.
La Seconda Domenica di Pasqua si celebra la Giornata della Divina Misericordia che rappresenta il dono pasquale che la Chiesa riceve da Cristo risorto e che offre al'umanita' all'alba del terzo millennio... per rispondere alle domande ed alle attese degli uomini di questo nostro tempo.
Papa Giovanni Paolo II, con l'enciclica Dives in Misericordia e la beatificazione e canonizzazione di suor Faustina Kowalska ha dato un impulso fondamentale al culto della Divina Misericordia. Con la sua preghiera, con la sua testimonianza di vita, con il suo magistero è oggi il primo Apostolo della Misericordia di Dio che compie quella che è la missione essenziale del successore degli Apostoli: proclamare la sostanza del Vangelo perché al centro di esso sta l’annuncio del Dio misericordioso.
Il 22 febbraio 1931 Gesù apparve, in Polonia, a Suor Faustina Kowalska (beatificata il 30 aprile 2000) e le affidò il messaggio della Devozione alla Divina Misericordia.
Lei stessa così descrisse l’apparizione: “Mi trovavo nella mia cella, quando vidi il Signore vestito di candida veste. Aveva una mano alzata in atto di benedire; con l’altra toccava la tunica bianca sul petto, dal quale uscivano due raggi: uno rosso e l’altro bianco”. Dopo un istante, Gesù mi disse: “Dipingi un quadro secondo il modello che vedi, e scrivici sotto: Gesù, io confido in Te! Desidero, inoltre che questa immagine sia venerata nella vostra Cappella e in tutto il mondo. I raggi rappresentano il Sangue e l’Acqua che sgorgarono quando il mio Cuore fu trafitto dalla lancia, sulla Croce. Il raggio bianco rappresenta l’acqua che purifica le anime; quello rosso, il sangue che è la vita delle anime”.
In un’altra apparizione Gesù le chiese l’istituzione della festa della Divina Misericordia, esprimendosi così: “Desidero che la prima domenica dopo Pasqua sia la festa della mia Misericordia. L’anima, che in quel giorno si confesserà e si comunicherà, otterrà piena remissione delle colpe e delle pene. Desidero che questa Festa si celebri solennemente in tutta la Chiesa”.
CORONCINA DELLA DIVINA MISERICORDIA
Si usi la corona del Rosario:
In principio: Pater, Ave, Credo.
Sui grani maggiori del Rosario:
“Eterno Padre, io Ti offro il Corpo e il Sangue, l’Anima e la Divinità del Tuo dilettissimo Figlio e Nostro Signore Gesù Cristo in espiazione dei nostri peccati, del mondo e delle anime nel Purgatorio”.
Sui grani dell’Ave Maria per dieci volte:
“Per la sua dolorosa passione abbi misericordia di noi, del mondo e delle anime nel Purgatorio”.
Alla fine ripetere per tre volte:
“Dio Santo, Dio Forte, Dio Immortale: abbi pietà di noi, del mondo e delle anime nel Purgatorio”.
Vedi post su Claudia Koll
mercoledì, aprile 26, 2006
SCRiPTa VoLaNT ...what is it?
è un evento che nasce dalla rete per la rete per presentare il blog a chi ancora non lo conosce e per far conoscere i blogger tra loro.
Scripta Volant - Blog generation
si svolge a Senigallia, presso il Centro Sociale Saline,
il 12, 19 e 26 Maggio alle 21.00.
Passa parola per Scripta Volant
Incontro con P.A.Spadaro
Sta nascendo un nuovo modo di imparare, di trasmettere e di rielaborare il sapere. Tutto ciò si riflette immancabilmente anche su quella parte fondamentale della cultura che è l'esperienza religiosa e la riflessione teologica. Da qui la necessità di una mappa per conoscere i cambiamenti in atto e per imparare a valutarne potenzialità e limiti.
L'incontro con P. Spadaro, gesuita, «navigatore» esperto del mondo multimediale, si propone di disegnare i nuovi scenari compiendo una rassegna delle principali innovazioni introdotte dal digitale, senza dimenticare il collegamento con la tradizione religiosa che ci caratterizza.
Appuntamento in Vicariato sabato 20 maggio alle ore 10.30.
Dall'8 maggio sarà disponibile on line il modulo per iscriversi all'incontro.
mercoledì, aprile 19, 2006
SeNiGaLLia nuova sfida:
BaRRieRe di CaRTa -VS- FoRZa CeNTRiFuGa
Senigallia:
da qualche mese sono iniziati i lavori di ristrutturazione e
ricostruzione del vecchio ponte che collega viale Leopardi allo stradone Misa
in loro funzione sono stati modificati i sensi di marcia delle strade contigue
tra questi è stato invertito anche quello del ponte che collega lo stradone Misa a via Abbagnano
peggior sorte è però toccata ai muretti che costeggiavano il fiume : eliminati
in loro assenza , alte barriere metalliche fiancheggiano ora la strada
la domanda sorge spontanea: queste "protezioni" possono sostenere un eventuale incidente?
le macchine scendono il ponte e in fondo alla discesa si trovano una semicurva da fare per poter imboccare lo stradone Misa e non andare dritti sulle alte transenne metalliche
che separano il ponte vecchio che è stato abbattuto
ma nell'eventualità di un malfunzionamento o di una svista la macchina si troverebbe in fondo al fiume o le transenne reggerebbero l'urto impedendo la catastrofe?
non dimentichiamo inoltre che tra poco comincia la stagione estiva
aumenta il traffico, aumenta la popolazione e i colpi di caldo
ma a noi Senigalliesi che importa!
del resto siamo abituati a districarci in mezzo ai lavori stradali in piena stagione turistica
non ci rimane che aspettare la prova del nove
si aprono le scommesse
barriere di carta VS forza centrifuga
chi vincerà?
ai posteri lasciamo il triste epilogo
martedì, aprile 18, 2006
La MeSSa è oN-LiNe
sperando che Don, autonominato tutor ed eletto cavalier servante
non me ne voglia , di nuovo parlo di un suo post da cui ho appena scoperto che la messa quotidiana è on line sul sito oasisdavid .
Che storia !
l'intero post su
sabato, aprile 15, 2006
Podcast quanto costa mettersi in regola
Nella ricerca di notizie sul podcasting per partorire la mia tesi finalmente ho avuto risposta ad uno dei tanti interrogativi che mi stavo ponendo e cioè :
visto che scaricare musica peer to peer, coperta da diritti d'autore, è illegale mi stavo chiedendo se il podcasting fosse la risposta legale all'ilegalità sopra citata e invece la 
tratto da apogeonline e scritta da Marco Traferri
Per tutelare le opere musicali protette
La crescente diffusione del fenomeno podcasting deve
da diritto d'autore, la Siae ha sviluppato una licenza pensata appositamente per
chi diffonde musica attraverso siti web. Opportunità e limiti
necessariamente fare i conti, anche in Italia, con il diritto d’autore. Ci
piaccia o no, quando nei nostri podcast inseriamo brani musicali che non sono di
pubblico dominio, dobbiamo corrispondere un compenso all’autore degli stessi o,
dopo la sua morte, a coloro che ne detengano il diritto- articolo 1 della legge n° 633 del 22
aprile 1941-All’inizio del 2006 la Siae, ha elaborato, tra le prime al mondo,
una licenza appositamente ideata per il podcasting e denominata Autorizzazione per l’utilizzazione in modalità podcasting delle opere
musicali amministrate dalla Siae. Quali opportunità offre tale licenza?
Quali sono i suoi limiti? Entro quali confini il podcaster può muoversi?
Cerchiamo di rispondere a questi interrogativi esaminando più da vicino quanto
stabilito dalla SIAE.L’articolo 3 della licenza vuole che i podcast oggetto
dell’autorizzazione abbiano questi requisiti:
- durata massima di 60 minuti primi;
- presenza di brani amministrati in numero non superiore a 15 per ogni podcast
o comunque non superiore, in durata, al 75% della durata dell’intero podcast;- successione delle opere musicali amministrate presenti nel file
rigorosamente interrotta da contenuti parlati e/o da commenti, fermo restando il
diritto di utilizzare i brani come sottofondo o come commento ad altri contenuti
audio.L’insieme dei requisiti non sembra particolarmente oneroso. Non
capita tutti i giorni di realizzare o ascoltare podcast che superino i 60 minuti
di durata e che comprendano più di quindici brani musicali. Inoltre,
interrompere la successione musicale con interventi parlati è pratica piuttosto
consolidata. Siamo dunque alle prese con un’autorizzazione che sembra non porre
gravosi limiti al podcaster e che pare consentirgli sufficiente libertà di
movimento. Ma andiamo avanti.La Siae suddivide i siti di podcasting in tre specifiche
categorie, ciascuna delle quali ha diritti e doveri diversi da quelli delle
altre:
- podcast di tipo amatoriale;
- podcast di enti pubblici o di organismi senza scopo di lucro;
- podcast di tipo commerciale.
I podcast amatoriali. Sono considerati amatoriali quei
siti che, per definizione della stessa Siae, non generino introiti e non abbiano
alcuna finalità commerciale, che appartengano a persone fisiche e che non
producano più di 1.000 download a settimana. La loro quota annuale, laddove la
musica non incida più del 25%, è stabilita in 120 euro. Si tratta dunque di una
quota abbordabile, che può consentire a molti di fare podcasting nel pieno
rispetto della legge e dei diritti di tutti. Tale licenza, tuttavia, pone un
limite le cui finalità paiono poco comprensibili: oltre i 1.000 download a
settimana, stabiliscono le regole Siae, il sito – anche mantenendo le sua
connotazione amatoriale – verrebbe automaticamente classificato tra quelli a
scopo di lucro. Il risultato? Ben 1.560 euro l’anno di tariffa: il 1300% della
quota amatoriale. Un divario che potenzialmente mortifica le prospettive di quei
siti che pur non avendo obiettivi commerciali riescono a suscitare seguito e ad
avere un alto numero di download. Perché catalogarli tra quelli a scopo di
lucro? Perché passare da 120 euro l’anno a 1.560 solo in ragione di un più alto
numero di download? I siti di carattere amatoriale sono sostenuti dall’unico
propellente della passione, della volontà, della voglia di fare. Non hanno
finalità economica, non si prefiggono di guadagnare, anzi, sono sempre
generosamente finanziati dagli stessi titolari, che spendono energie, tempo e
denaro per tenere in vita loro iniziative. Non hanno alcuna entrata. Sono sempre
in perdita. Perché dunque costringerli anche all’esborso di oltre tre milioni
delle vecchie lire?I podcast di enti pubblici o di organismi senza scopo di
lucro. Sono inseriti in questa categoria tariffaria i podcast di istituzioni
pubbliche ed enti locali e quelli attivati da associazioni riconosciute o non
riconosciute, fondazioni e Onlus, caratterizzati dall’assenza dello scopo di
lucro e dall’essere espressione di particolari istanze culturali, etniche,
politiche e religiose. La tariffa annua, laddove la musica non incida oltre il
25% dell’intera programmazione, è di 780 euro, con il limite di 15.000 download
prodotti a settimana, limite oltre il quale si è tenuti a corrispondere una
quota aggiuntiva di 6 euro ogni 1.000 download.I podcast di tipo commerciale. Sono costituiti, dichiara
la Siae, dai siti di podcasting che, attivati da qualsiasi soggetto, generino
introiti o siano inseriti in siti di aziende, studi di professionisti o siano
sponsorizzati o attivati da o per conto di soggetti che svolgono attività
commerciali o prestazioni di servizi di qualsiasi genere. Nel loro caso le quote
da corrispondere sono determinate, oltre che da una tariffa mensile minima di
130 euro, da una percentuale da calcolare sugli introiti annui lordi per
pubblicità, sponsorizzazioni, abbonamenti, canoni, tariffe, carte a scalare e
simili realizzati attraverso il sito in relazione alla percentuale di musica
utilizzata nel podcast commerciale. L’aliquotaminima, quando la musica non
rappresenti più del 25% della programmazione, è del 2%. Nulla da eccepire. Se
adoperiamo musica tutelata e ne ricaviamo degli introiti è giusto che l’autore
dei brani utilizzati ne tragga anch’egli beneficio.Un’unica, significativa perplessità: produrre profitti mediante
podcasting non è impresa delle più semplici. Siamo all’inizio e modelli di
business adeguatamente sviluppati, almeno in Italia, non se ne vedono ancora.
Perché, allora, non favorire l’avvio del business stabilendo una soglia minima
di introiti annuali al di sotto della quale il sito verrebbe ancora considerato
amatoriale? Ci sono molti siti, per fare un esempio, che vedono negli AdSense di
Google la loro unica fonte di ricavo. Nella stragrande maggioranza dei casi si
tratta di siti che traggono dai clic dei loro visitatori, appena qualche euro il
giorno. Costringerli a sborsarne 1.560 l’anno per avere l’autorizzazione Siae
significa, di fatto, azzerare le loro entrate e impedire la crescita delle tante
iniziative che stanno nascendo. Perché, invece, non proporsi di favorirla?
Perché non provare a stabilire un tetto di ricavi al di sotto del quale il
podcaster potrebbe continuare a utilizzare musica senza l’onere dei 1.560 euro
ma limitandosi a corrispondere i 120 Euro previsti per la categoria
amatoriale?Modificando l’autorizzazione in questo senso la SIAE
conseguirebbe molti buoni risultati. Favorirebbe la crescita del fenomeno
podcasting, la regolamenterebbe ulteriormente incoraggiando molti a
sottoscrivere licenze non più onerose, conseguirebbe essa stessa notevoli
benefìci in termini di ritorno di immagine, ponendosi ancor più dinnanzi
all’utente come un’istituzione sensibile e pronta a percepire i mutamenti rapidi
e continui del nostro tempo, un’istituzione che non deprima lo spirito di
iniziativa ma che sappia favorirlo e incoraggiarlo nell’interesse di tutti:
autori, editori, licenziatari, utenti.Attendiamo fiduciosi, consapevoli di come non sia per nulla
facile soddisfare le esigenze di tutti e apprezzando lo sforzo già profuso dalla
Siae per regolamentare un settore, quello del podcasting, ancora nuovo e quindi
in costante evoluzione.
.
‘Penne Digitali’ ospite all’Università ‘La Sapienza’. Cronaca dell'incontro e podcasting
All'università "La Sapienza di Roma" si è tenuto un incontro in cui si è parlato di blog.
La lezione di oggi di Teoria e tecniche delle comunicazioni di massa del Professore Russi ha lasciato la scena prima all’esperta di cattedra Anna Totano e poi a Roberto Zarriello, vicedirettore dell’AGE.
Aula piena di studenti la dura scoperta è stata di quanto poco conosciute siano argomenti quali podcasting, feed RSS e blog .
Ma perchè queste tematiche sono finite in un aula di università?
Perche' questi strumenti realizzano un contesto sociale che permettono a notizie,informazioni o quant'altro di essere messo a conoscenza di tutti ,ma cosa piu' importante di essere condiviso e rimesso in gioco in una successiva discussione al fine di poter dare il massimo delle opportunità di poter scegliere cio' che a ognuno di noi interessa attraverso gli aggregatori di notizie come Google reader.
fine ultimo e primario è dunque la ricerca della democrazia.
-Cfr. "Blog generation" G.Granieri Laterza,Roma-Bari,2005-
L'intero articolo è possibile leggerlo sul blog di
venerdì, aprile 14, 2006
Non abbiate paura
"Non abbiate paura, voi!So che cercate Gesù il crocifisso.
Non è qui.
E' risorto, come aveva detto"
(Mt 28,5-6)
martedì, aprile 11, 2006
Il breviario sul palmare
Anche se Benedetto XVI e la maggioranza degli alti
prelati della Curia Romana predilige pregare col metodo tradizionale e cioè
utilizzando il breviario romano diviso in quattro volumi da far “girare” durante
tutto l’anno, è la base di Santa Romana Chiesa che sta sperimentando un nuovo
metodo di preghiera. Sono almeno diecimila, infatti, i preti di lingua italiana
(con loro anche alcuni monsignori, vescovi e un cardinale) che da tutto il
mondo, a causa dei tanti impegni che li costringono spesso a stare anche
otto-dieci ore fuori la parrocchia, si affidano per pregare al palmare e cioè ad
un aggeggio tecnologico che oltre a servire da cellulare può essere utilizzato
per scaricare il breviario direttamente da Internet e utilizzarlo quando e dove
lo si ritiene opportuno.
I diecimila (il dato è stato verificato) ogni
settimana si collegano on-line all’unico sito che oggi è in grado di offrire il
breviario (salmi, letture, ma anche il messale del giorno) con un semplice
click: www.maranatha.it. Un web site che al mese fa 240 mila visitatori diversi,
diecimila solo per scaricare il breviario. La procedura di scaricamento è molto
semplice: basta andare nella home page ed entrare nella voce “mobile”. Qui, è
possibile scaricare in lingua italiana per le tre settimane successive le
preghiere delle Lodi, Ora Media, Vesperi, Compieta ed Ufficio delle Letture. Ma
non solo, per i sacerdoti che devono dire messa lontano da casa e non vogliono
portarsi dietro il pesante messale, è possibile addirittura scaricarsi l’intera
messa del giorno.
Certo, anche se i sacerdoti che scaricano le preghiere
sanno che è preferibile, soprattutto quando pregano in comunità, utilizzare il
breviario classico e cioè quello cartaceo, per loro il breviario sul palmare è
oggi una necessità alla quale non saprebbero più dire di “no”. Madre Teresa di
Calcutta quando doveva spostarsi a piedi o in macchina, amava recitare con le
sue consorelle il rosario tanto che la distanza da percorrere la valutava a
seconda delle decine necessarie per coprire il tragitto. I sacerdoti del terzo
millennio, invece, sono andati un po’ più avanti e quando prendono la
metropolitana, l’autobus o il treno, amano accendere il proprio palmare e far
scorrere i salmi, uno dopo l’altro.
Non si sa cosa Benedetto XVI pensi di
questa nuova forma di preghiera. Recentemente la Radio Vaticana aveva donato lui
un iPod col quale eventualmente accedere ai podcast, scaricare musica e libri da
Internet, ma ad oggi ancora egli preferisce pregare con il breviario classico in
lingua latina e come lui fanno tanti porporati all’interno della Curia
Romana.
Comunque, sono tante le lettere di ringraziamento che ogni giorno
arrivano alla mail di maranatha. Le ultime sono del cardinale Dario Castrillon
Hoyos, prefetto della Congregazione per il Clero, e poi di due vescovi, quello
di Gubbio e quello di Chiavari. Oltre a tanti preti e missionari, a sorpresa,
ama pregare i salmi sul palmare anche un gruppo di ricercatori italiani che
lavora ad Harward. Così pochi giorni fa hanno scritto alla mail di marantaha:
«Con questa breve mail desideriamo ringraziarvi per la splendida iniziativa del
sito maranatha. Tutte le mattine e le sere preghiamo con le Lodi e la Compieta
che troviamo on-line sulle vostre pagine. Analogamente, tanti amici, studenti e
ricercatori italiani che lavorano nelle università americane utilizzano il
vostro sito per la preghiera quotidiana. Credo che il vostro servizio aiuti a
mantenerci vicini alla Chiesa e a continuare il nostro cammino di preghiera nel
Signore. Sia lodato sempre Gesù Cristo».
di Paolo
Luigi Rodari© Il Tempo 5 aprile 2006
Convento S.Giacomo a Cingoli -9 aprile 2006 -Domenica delle Palme
- La Rappresentazione-
Alle ore 21.00 si è tenuta la Rappresentazione della Passione di Cristo, organizzata da Lucia e Giovanna, insieme ai tantissimi volontari che nel periodo Pasquale si sono dedicati alla sua realizzazione e preparati spiritualmente con le catechesi di Padre Samuele, per accogliere nella sua pienezza l'esperienza che ci è stata data di poter far rivivere.Gli ultimi preparativi hanno visto arrivare volontari e amici fin dal primo pomeriggio. Tra gaffe e piccoli problemi tecnici le prove sono proseguite fino a cena.
Alle 20.00 il corridoio del convento ci ha accolto con un gustosissimo buffet preparato dalle magiche mani delle nostre fantacuoche, (un ringraziamento speciale lo voglio fare a Marì: FAI UNA PIZZA DA URLO - GRAZIE!! ); mentre il refettorio, tramutato per l'occasione in camerino, vedeva piano piano sfornare i figuranti per l'imminente Rappresentazione.
Cena veloce, figuranti pronti, l'appuntamento successivo ci ha visti in Chiesa per un momento di raccoglimento e per la Benedizione di P.Samuele prima di vivere la Passione di nostro Signore.
ORE 21.00: la Rappresentazione ha inizio! Gesù si reca nell'orto degli ulivi.
La notte, il silenzio solenne, le luci dei riflettori che illuminano i volti, fanno da contorno a quanti stanno facendo rivivere la Passione di Gesù, la storia di una vita che neanche 2000 anni di storia hanno potuto cancellare, perchè il messaggio di Colui che è venuto per salvarci è più forte del tempo e dell'uomo.
Padre Ferdinando Campana chiude la Rappresentazione con parole che si stagliano nella notte come spine pungenti, mentre una luce bianca fissa e illumina la Croce, il simbolo della Passione di Gesù per l'umanità.
E' la seconda volta che partecipo, ma la prima come figurante e posso dire chiaramente che questa Rappresentazione a un certo punto non ti fa più sentire né attore né spettatore , ma partecipe con tutte le tue emozioni a ciò che stai vedendo , perchè diviene protagonista tu stesso di quel momento. Non c'è più separazione tra chi recita e chi assiste, perchè Gesù ti chiama in causa, ti chiama a vivere il suo dolore , ti chiama a vivere con Lui in questa sera come nella vita di tutti i giorni.
Rappresentare la Passione ti permette di toccare e far toccare con mano ciò che Gesù ha fatto per te ed è come se ti dicesse: " Non ti è più concesso di stare a guardare, ma vieni e seguimi."
Quando mi dicevano che le risposte a tutte le domande le potevo trovare nel Vangelo, ero un po' titubante a credere ciò, in realtà è vero, è davvero così. Se ti soffermi un poco a riflettere sull'ultimo passo della vita di Gesù le vedrai tutte raccolte lì insieme: perchè Gesù è vita , è fede, è speranza, è carità, è amore, è verità , è misericordia ed è innamorato di noi.
Beatrice
lunedì, aprile 10, 2006
Messaggio in occasione della 40a Giornata Mondiale per le comunicazioni sociali - 28 maggio 2006
I media: rete di comunicazione, comunione e cooperazione
1. Sulla scia del quarantesimo anniversario della conclusione del Concilio Ecumenico Vaticano Secondo, mi è caro ricordare il Decreto sui Mezzi di Comunicazione Sociale, Inter Mirifica, che ha riconosciuto soprattutto il potere dei media nell’influenzare l’intera società umana. PR
La necessità di utilizzare al meglio tale potenzialità, a vantaggio dell’intera umanità, mi ha spinto, in questo mio primo messaggio per la Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali, a riflettere sul concetto dei media come rete in grado di facilitare la comunicazione, la comunione e la cooperazione.
San Paolo, nella sua lettera agli Efesini, descrive accuratamente la nostra umana vocazione a “partecipare della natura divina” (Dei Verbum, 21): attraverso Cristo possiamo presentarci al Padre in un solo Spirito; così non siamo più stranieri e ospiti, ma concittadini dei santi e familiari di Dio, diventando tempio santo e dimora di Dio (cfr. Ef. 2,18-22).
Questo sublime ritratto di una vita di comunione coinvolge ogni aspetto della nostra vita come cristiani.
L’invito ad accogliere con autenticità l’autocomunicazione di Dio in Cristo significa in realtà una chiamata a riconoscere la Sua forza dinamica dentro di noi, che da noi desidera espandersi agli altri, affinché questo amore diventi realmente la misura dominante del mondo (cf. Omelia per la Giornata Mondiale della Gioventù, Colonia, 21 agosto 2005).
2. I progressi tecnologici nel campo dei media hanno vinto il tempo e lo spazio, permettendo la comunicazione istantanea e diretta tra le persone, anche quando sono divise da enormi distanze. Questo sviluppo implica un potenziale enorme per servire il bene comune e “costituisce un patrimonio da salvaguardare e promuovere” (Il Rapido Sviluppo, 10).
Ma, come sappiamo bene, il nostro mondo è lontano dall’essere perfetto.
Ogni giorno verifichiamo che l’immediatezza della comunicazione non necessariamente si traduce nella costruzione di collaborazione e comunione all’interno della società. Illuminare le coscienze degli individui e aiutarli a sviluppare il proprio pensiero non è mai un impegno neutrale.
La comunicazione autentica esige coraggio e risolutezza. Esige la determinazione di quanti operano nei media per non indebolirsi sotto il peso di tanta informazione e per non adeguarsi a verità parziali o provvisorie.
Esige piuttosto la ricerca e la diffusione di quello che è il senso e il fondamento ultimo dell’esistenza umana, personale e sociale (cf. Fides et Ratio, 5). In questo modo i media possono contribuire costruttivamente alla diffusione di tutto quanto è buono e vero.
3. L’appello ai media di oggi ad essere responsabili, ad essere protagonisti della verità e promotori della pace che da essa deriva, comporta grandi sfide.
Anche se i diversi strumenti della comunicazione sociale facilitano lo scambio di informazioni e idee, contribuendo alla comprensione reciproca tra i diversi gruppi, allo stesso tempo possono essere contaminati dall’ambiguità. I mezzi della comunicazione sociale sono una “grande tavola rotonda” per il dialogo dell’umanità, ma alcune tendenze al loro interno possono generare una monocultura che offusca il genio creativo, ridimensiona la sottigliezza del pensiero complesso e svaluta la peculiarità delle pratiche culturali e l’individualità del credo religioso.
Queste degenerazioni si verificano quando l’industria dei media diventa fine a se stessa, rivolta unicamente al guadagno, perdendo di vista il senso di responsabilità nel servizio al bene comune. Pertanto, occorre sempre garantire un’accurata cronaca degli eventi, un’esauriente spiegazione degli argomenti di interesse pubblico, un’onesta presentazione dei diversi punti di vista.
La necessità di sostenere ed incoraggiare la vita matrimoniale e familiare è di particolare importanza, proprio perché si fa riferimento al fondamento di ogni cultura e società (cf. Apostolicam Actuositatem, 11). In collaborazione con i genitori, i mezzi della comunicazione sociale e le industrie dello spettacolo possono essere di sostegno nella difficile ma altamente soddisfacente vocazione di educare i bambini, presentando modelli edificanti di vita e di amore umano (cf. Inter Mirifica, 11).
Come ci sentiamo scoraggiati e avviliti tutti noi quando si verifica il contrario! Il nostro cuore non soffre soprattutto quando i giovani vengono soggiogati da espressioni di amore degradanti o false, che ridicolizzano la dignità donata da Dio a ogni persona umana e minacciano gli interessi della famiglia?
4. Per incoraggiare sia una presenza costruttiva che una percezione positiva dei media nella società, desidero sottolineare l’importanza dei tre punti, individuati dal mio venerabile predecessore Papa Giovanni Paolo II, indispensabili per un servizio finalizzato al bene comune: formazione, partecipazione e dialogo (cf. Il Rapido Sviluppo, 11).
La formazione ad un uso responsabile e critico dei media aiuta le persone a servirsene in maniera intelligente e appropriata.
L’impatto incisivo che i media elettronici in particolare esercitano nel generare un nuovo vocabolario e immagini, che introducono così facilmente nella società, non sono da sottovalutare.
Proprio perché i media contemporanei configurano la cultura popolare, essi devono vincere qualsiasi tentazione di manipolare, soprattutto i giovani, cercando invece di educare e servire. In tal modo, i media potranno garantire la realizzazione di una società civile degna della persona umana, piuttosto che il suo disgregamento.
La partecipazione ai media nasce dalla loro stessa natura, come bene destinato a tutte le genti. In quanto servizio pubblico, la comunicazione sociale esige uno spirito di cooperazione e corresponsabilità, con una scrupolosa attenzione all’uso delle risorse pubbliche e all’adempimento delle cariche pubbliche (cf. Etica nelle Comunicazioni Sociali, 20), compreso il ricorso a norme di regolazione e ad altri provvedimenti o strutture designate a tal scopo. Infine, i media devono approfittare e servirsi delle grandi opportunità che derivano loro dalla promozione del dialogo, dallo scambio di cultura, dall’espressione di solidarietà e dai vincoli di pace.
In tal modo essi diventano risorse incisive e apprezzate per costruire una civiltà dell’amore, aspirazione di tutti i popoli.
Sono certo che seri sforzi per promuovere questi tre punti aiuteranno i media a svilupparsi come rete di comunicazione, comunione e cooperazione, aiutando uomini, donne e bambini a diventare più consapevoli della dignità della persona umana, più responsabili e più aperti agli altri, soprattutto ai membri della società più bisognosi e più deboli (cf. Redemptor Hominis, 15; Etica nelle Comunicazioni Sociali, 4).
Concludendo, voglio ricordare le incoraggianti parole di San Paolo: Cristo è nostra pace. Colui che ha fatto dei due un popolo solo (cf. Ef. 2,14). Abbattiamo il muro di ostilità che ci divide e costruiamo la comunione dell’amore, secondo i progetti del Creatore, svelati attraverso Suo Figlio!
Vaticano, 24 gennaio 2006, Solennità di San Francesco di Sales.
BENEDETTO XVI
giovedì, aprile 06, 2006
WiKiPeDia -intervista con Antonio Spadaro
cresce il dibattito intorno all’enciclopedia aperta.
Ne parliamo con Antonio Spadaro, gesuita, che ha dedicato al progetto un articolo pubblicato da Civiltà Cattolica.
In studio, Vittorio Zambardino
(7 ottobre 2005)
ascolta il file mp3 dalla rollbar
Iscriviti a:
Post (Atom)